《連云港市歷史文化保護(hù)規(guī)劃》編制啟動(dòng) 港城該如何打好手上的“文史牌”

【連網(wǎng)】□ 張晨晨 朱楠

近日，我市委托中標(biāo)單位蘇州規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編制的《連云港市歷史文化保護(hù)規(guī)劃》正式啟動(dòng)，規(guī)劃范圍包括連云港市區(qū)行政轄區(qū)和東海、灌云、灌南三個(gè)縣。

為保證編制規(guī)劃科學(xué)性和可行性，保障申名工作順利推進(jìn)，6月26日上午，市申名辦組織召開《連云港市歷史文化保護(hù)規(guī)劃》專家座談會(huì)。來自我市地方歷史文化研究的專家彭云、韓世泳、李洪甫，以及淮海工學(xué)院、連云港師專、文廣新系統(tǒng)和其他相關(guān)單位的專家學(xué)者參加了此次座談會(huì)。

在座談中，與會(huì)專家學(xué)者們從遺存發(fā)掘、主題提煉等不同角度，深入討論了規(guī)劃方案，提出了修改意見和完善建議。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文物保護(hù)上  需同頻共振，尋到共贏支點(diǎn)

毋庸置疑，歷史文化名城是一座城市的名片，集中體現(xiàn)地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)，承載著這座城市的文化內(nèi)涵和民族精神。在這場專題座談會(huì)上，蘇州規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院項(xiàng)目組專題匯報(bào)了《連云港市歷史文化保護(hù)規(guī)劃》，讓我們得以一窺全市歷史文化遺存的整體格局。

該初定版的規(guī)劃方案從“物產(chǎn)豐饒”“交通樞紐”“軍事重鎮(zhèn)”“海陸變遷”“風(fēng)景奇秀”等幾個(gè)方面，全面梳理了我市歷史文化淵源，總結(jié)了山海資源、歷史文化物質(zhì)遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀特征與保護(hù)價(jià)值，彰顯了我市獨(dú)具特色的山海文化格局。

“申報(bào)國家歷史文化名城，是對一座城市負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。”與會(huì)專家們坦言：一個(gè)有著幾千年文化底蘊(yùn)的城市發(fā)展史，會(huì)留下豐富的歷史文化遺存和多彩的文化傳統(tǒng)，而港城就是這樣一座城市，上至古東夷石刻文化，下至清末民初市井文化，時(shí)間上橫跨了四五千年，文化形態(tài)和脈絡(luò)一直更迭但沒有間斷，“將軍崖巖畫”所在的環(huán)錦屏山、“藤花落遺址”、“南城鳳凰古街”、“連云古鎮(zhèn)”等，都是歷代文化遺存最為集中聚集的區(qū)域。

“港城歷史文化遺存豐富多彩，這是毋庸置疑的，如果可以將它們有效整理、開發(fā)和利用，勢必助推國家級(jí)歷史文化名城的申報(bào)，而申報(bào)成功則有助于給這些文化歷史遺存提供更寬廣、更有利的展示平臺(tái)。”我市文史專家李洪甫坦言。不過，他還提及了一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)：上世紀(jì)八十年代以來，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕歷史文化保護(hù)的觀念，使得我市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文物保護(hù)上，一直達(dá)不到某種同頻共振，尋不到共贏的支點(diǎn)。

這最終導(dǎo)致我市整體發(fā)展觀念出現(xiàn)“誤差”，諸多歷史遺存由于保護(hù)不力，出現(xiàn)了不同程度的毀壞損失，而當(dāng)多年后意識(shí)到這一問題的時(shí)候，已經(jīng)有些為時(shí)已晚。加之“補(bǔ)救”的手段有時(shí)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，導(dǎo)致一定的偏差。突出表現(xiàn)在此前諸多“讓位”于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史古跡，在補(bǔ)修和重建的過程中，反而失去了原有的風(fēng)格、材質(zhì)、規(guī)格和布局。

“全面開花”不如“各表一枝”  城市文化需要獨(dú)特性、唯一性

只要是一座城市，它就會(huì)在歷史長河中留下自己的文化遺存。對此次擬定的保護(hù)規(guī)劃框架，與會(huì)專家大多數(shù)認(rèn)為“大而全”，缺少獨(dú)特性和差異化。在現(xiàn)有的條件下，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)涵和特色，把“規(guī)范動(dòng)作”做足的基礎(chǔ)上，更需要將“自選動(dòng)作”做優(yōu)做亮。

那么，一座城該如何構(gòu)建才能突顯其歷史文化的獨(dú)特性？我市著名作家彭云在座談會(huì)上坦言：我國當(dāng)今的城市狀貌，是以千篇一律的高樓大廈堆疊起來的，而那些獨(dú)特的歷史風(fēng)物和遺存是否被保留和傳承，是展現(xiàn)一座城市獨(dú)特性的關(guān)鍵。在他看來，構(gòu)建一座城的獨(dú)特性，很大程度在于挖掘和呈現(xiàn)這座城市獨(dú)有的歷史文化底蘊(yùn)。

彭云表示，連云港的“石文化”是獨(dú)樹一幟的，“石刻”又是重要分支。譬如上古時(shí)期的“將軍崖巖畫”，這在全國都是獨(dú)有的存在。此外，“孔望山摩崖造像”則彰顯了我市作為佛教的起源地之一的獨(dú)特魅力，“海上絲綢之路”也可與之有效關(guān)聯(lián)，云臺(tái)山“抗日石刻群”更是與城市氣象和民族精神緊密相連，況且，連云港老街本就被稱為“石頭城”，更是特色集中而鮮明，獨(dú)特性彰顯。此外，作為淮北三大鹽場之一，連云港的“淮鹽文化”也是不可多得的歷史文化遺存。

而李洪甫在查看規(guī)劃綱目后，發(fā)現(xiàn)里面尚未提及給“名人名宿”專門劃出一個(gè)單元。他由此建議：歷史說到底都是人所書寫的；每個(gè)城市都會(huì)留下不同的名人遺跡，這也是我市彰顯歷史文化獨(dú)特性的切口所在。淮海工學(xué)院教授謝丹補(bǔ)充道：李汝珍、吳敬梓、沈云沛等，都是在全市乃至全國出名的歷史人物，他們的事跡和遺存是我市歷史文化獨(dú)特性的重要組成部分，都具有可挖掘性。

點(diǎn)上要保護(hù)、面上可開發(fā)  文旅開發(fā)與保護(hù)應(yīng)該協(xié)調(diào)推進(jìn)

目前，我市擬劃定的歷史文化街區(qū)有民主中路、連云港老街、南城大街等區(qū)域，但需要留意的是，這些傳統(tǒng)街區(qū)的面貌有一些已經(jīng)不同程度地改變了原有建筑風(fēng)貌和布局。此外，我市不少歷史遺存都被現(xiàn)代建筑包圍，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，最終導(dǎo)致面積不斷被壓縮，歷史風(fēng)貌價(jià)值不高，市民關(guān)注度低。因此，文旅開發(fā)與保護(hù)的協(xié)調(diào)推進(jìn)，勢必成為今后一段時(shí)期的“組合拳”。

當(dāng)前我市對于歷史文化街區(qū)的修復(fù)理念還稍顯遜色，特別是在整體風(fēng)貌上。“歷史文化街區(qū)不僅僅是單個(gè)建筑，還要考慮整體，尤其是整體構(gòu)造和山水格局。”我市師專副書記陳留生說。在歷史建筑的整體構(gòu)造上，需要進(jìn)行原真性修復(fù)，而非用現(xiàn)代的水泥鋼筋、燈光舞美進(jìn)行外立面包裝，不然就本末倒置了。在街區(qū)的布局上，也不該完全“妥協(xié)”于游客的現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求，而是要將其中的古樹名木、自然環(huán)境、水系河流作為一個(gè)整體來考慮，不然同樣是本末倒置。

此外，在推進(jìn)歷史文化保護(hù)開發(fā)工作的過程中，務(wù)必要做到點(diǎn)面結(jié)合。與會(huì)專家一致建議，歷史遺存的保護(hù)與文旅內(nèi)涵的開發(fā)相協(xié)調(diào)推進(jìn)，勢在必行。但目前應(yīng)是保護(hù)大于開發(fā)，要在“點(diǎn)”上確保歷史遺存的完整性、原真性。而在“面”上，則可以基于歷史記載和文獻(xiàn)資料，圍繞這些核心區(qū)域，在外圍通過一些城市設(shè)計(jì)，再現(xiàn)和濃縮這段歷史發(fā)展脈絡(luò)，從而讓市民和游客在滿足文旅消費(fèi)的同時(shí)，也恰如其分地感受到歷史的厚重感。

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