她的船

[浙江]桑飛月

她的船，其實是個博物館，泊在一個小山村里。我是經過時無意間看到的。

得閑時，常去余杭西北部的群山間轉悠。這天，我又來到了這里，本想看釀酒，卻被告知因近段氣溫過高，大家都還沒開釀。就在我有些失落地往回走時，一抬頭，看到了那座博物館。博物館的主題建筑頗具規模，logo像條船，船上載著幾個字：傳梭博物館。后來得知，那條船其實是梭。

梭，織布機上的一個重要機件。形狀像條船，兩頭尖尖的，中間有個窩。其作用是引導緯紗，使緯紗與經紗交織。手工織布為人類歷史上的一項古老手工藝。雖然聽說過很多有關織女的故事。但梭這種物件，對我來說依然陌生，不禁想進去看看這是怎樣的一個世界。另外，我想知道的是，它怎么會建在一個山村里。

走進去后，我更是大吃一驚，里面陳列的，竟是來自全世界的梭。這些大大小小、各種各樣的梭子，都是一位名叫鄭芬蘭的老師從各地搜集而來的。

那些梭，很多都是有故事的。根據故事，鄭老師對這些梭進行了命名。譬如，那把蛀孔密布、很有些年代感的梭子，鄭老師叫它生命之梭。這是一把被七代人傳承下來的有著厚重歷史的紡梭。2015年，它的第七代傳承者——苗族老人龍老香將其贈送給了鄭老師。之所以稱它為生命之梭，是因為這把梭被老人視作生存的工具，她用這把梭織出的土布來換取生活所需，養家糊口。這把梭是生活的火種，凝聚著生命延續的力量。

有一把梭叫傳承之梭，由新疆艾德萊斯絲綢織染技藝傳承人努爾麥麥提·托合提所贈。艾德萊斯為“扎染”之意，這種維吾爾族人自制的土產絲綢所需的工藝古老復雜，織染強度大，年輕人多不愿再從事這門手藝，但努爾麥麥提·托合提卻從父親處學習技藝，再由自己傳承給女兒。此梭是其父生前使用的紡梭，是工匠精神與民族精神的體現。

有兩把梭叫希望之梭，由海南白沙黎族自治縣黎錦技藝傳承人張潮瑛所贈。張潮瑛是一位返鄉創客，她用新理念來傳承和發揚黎錦技藝，為家鄉帶去了百萬訂單。讓更多青年返鄉，使手工村落振興有了希望。

……

話說鄭老師是怎么想到創建這么個博物館的呢？帶著這個問題，我數次探訪，逐漸了解到，鄭老師為土布紡織技藝非遺項目代表性傳承人。她少時，家鄉金華磐安縣仍有織布的習俗，她亦從小跟著母親學習土布紡織技藝。長大后，她在杭州創建了手工布服飾品牌，她也因此成為了土布紡織技藝推廣大使。

因為自己所從事的事業，使得她對梭子有著一定的情感。多年來，她背包行走在全國各地尋梭，在西藏自治區山南市瓊結縣加麻鄉，當地紡織藝人索朗把自己用了四十多年的一把梭子送給了她。她十分感動，遂產生了創建梭子博物館的想法。

這些梭子，代表著一種古老智慧。近些年來，我在鄉村游走，也看到了很多民間智慧。鄉村人，不僅是很好的生物學家，還是手工藝人、能潛心創造的匠人。鄉村的智慧和文明不容小覷，我們要懂得如何對此進行傳承和傳遞，并從中發現新意。

梭子像船，傳說中曾載著織女們在這人間謀生活。而傳梭博物館，則像鄭老師開來的一艘大船，她通過這艘大船，向人們傳達她復興傳統手工藝、振興農村的理想。其實，每個人都應該有一艘屬于自己的船，讓它載著自己，在時光中穿梭，在人與人之間穿梭，從而把日子織成華麗的錦緞。

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