“在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。”這句話摘自《王杰日記》，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“三不伸手”中，蘊(yùn)涵了王杰對(duì)“奉獻(xiàn)”二字的理解，令人看到一個(gè)共產(chǎn)黨員的境界操守。

　　半個(gè)多世紀(jì)前，王杰在即將爆炸的炸藥包前的縱身一躍，把生的希望留給了別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，成為那個(gè)年代人們心中一座永恒的豐碑，2009年被中央有關(guān)部門聯(lián)合評(píng)選為“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”之一。半個(gè)多世紀(jì)后，習(xí)近平總書記視察王杰生前所在連隊(duì)，在介紹王杰正確對(duì)待榮譽(yù)和進(jìn)步的展板前，深有感觸地說(shuō)：“這‘三不伸手’是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。”

　　回眸黨史百年，像王杰這樣“三不伸手”的共產(chǎn)黨員有很多。1955年，我軍實(shí)行軍銜制，根據(jù)許光達(dá)的貢獻(xiàn)，中央軍委決定授予他大將軍銜。許光達(dá)得知后，主動(dòng)給黨中央寫信，請(qǐng)求降銜。毛澤東看完這封信后稱贊道：“這是共產(chǎn)黨人自身的明鏡。”開(kāi)國(guó)少將甘祖昌因嚴(yán)重腦震蕩帶來(lái)后遺癥，怕給組織添麻煩，毅然選擇回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。焦裕祿臨終時(shí)囑托愛(ài)人，“我死后，你再苦再難也不要伸手向組織上要補(bǔ)助、要救濟(jì)。”老英雄張富清深藏功名，在來(lái)鳳山區(qū)奉獻(xiàn)一生。老縣長(zhǎng)高德榮不圖名利，扎根獨(dú)龍江為民興業(yè)。

　　近年來(lái)，“手莫伸，伸手必被捉”成了反腐倡廉的一句重量級(jí)警示語(yǔ)，被很多人當(dāng)作為人處世的警鐘。但仍有一些人禁不住誘惑“伸了手”。他們幾乎有一個(gè)共性的特點(diǎn),就是把手伸得太長(zhǎng)，渴望得到榮譽(yù)、提高待遇、優(yōu)厚物質(zhì)，最終違法犯罪。《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“堅(jiān)決禁止向黨伸手要職務(wù)、要名譽(yù)、要待遇行為。”就榮譽(yù)、待遇、物質(zhì)的獲得而言，如果做出一點(diǎn)成績(jī)就覺(jué)得了不起，飄飄然，張口要這、伸手要那，實(shí)質(zhì)上是丟掉了組織觀念，忘記了初心使命。

　　在榮譽(yù)上不伸手須淘盡“雜質(zhì)雜念”。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“無(wú)瑕的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶。”榮譽(yù)，能帶來(lái)源源不斷的動(dòng)力、健康向上的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的自信，是每一名普通干部夢(mèng)寐以求的精神褒獎(jiǎng)。但能不能放下、能不能“不伸手”、能不能做到榮譽(yù)面前“知止”，是對(duì)一個(gè)人黨性是否純潔、思想是否純潔、信仰是否純潔的重要檢驗(yàn)。如果有伸手要榮譽(yù)的舉動(dòng)，則難免夾雜著私心雜念。此時(shí)，不妨照照“在榮譽(yù)上不伸手”這面鏡子，實(shí)績(jī)才是最好的榮譽(yù)。

　　在待遇上不伸手須提倡“淡泊名利”。常言道，人生在世，日食三餐，夜宿一床，守住清泉才有水喝。在待遇上手伸得過(guò)長(zhǎng)，必然會(huì)對(duì)個(gè)人待遇斤斤計(jì)較。事情多做一點(diǎn)，覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷。過(guò)分看重待遇、追逐待遇，最終反而會(huì)失去待遇。黨員干部的價(jià)值體現(xiàn)，不全是在職位待遇上，像焦裕祿、孔繁森、楊善洲等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們?cè)谝獾模皇谴觥Ｈ藗冦懹浀模撬麄優(yōu)辄h和人民所做的貢獻(xiàn)。應(yīng)當(dāng)牢記，沒(méi)有什么待遇，能夠超過(guò)老百姓的“好口碑”。

?　　在物質(zhì)上不伸手須保持“清廉操守”。錢學(xué)森說(shuō)：“我姓錢，但不愛(ài)錢。”他為國(guó)為民奉獻(xiàn)一生，晚年，又把兩筆不菲的科研獎(jiǎng)金全部捐給國(guó)家，用于西部的沙漠治理事業(yè)。一些人陷入貪腐泥坑,大多緣于物質(zhì)上不知足。俗話說(shuō)得好“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。作為黨員干部更應(yīng)明白這一淺顯的道理，要管住自己的手，不把手伸向房子、車子、票子，不要追求奢靡的生活方式。面對(duì)不屬于自己的東西，不管是他人的還是集體的，都不能有絲毫據(jù)為己有的想法和行動(dòng)。（□ 侯天柱）

　　作者單位：贛榆區(qū)審計(jì)局