新質(zhì)生產(chǎn)力的馬克思主義理論邏輯

新質(zhì)生產(chǎn)力是２０２３年９月習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間首次提出。新質(zhì)生產(chǎn)力是有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、創(chuàng)新起主導(dǎo)作用、符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新交叉融合突破所產(chǎn)生的根本性成果，凝聚了我們黨領(lǐng)導(dǎo)推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的理論洞見和實踐經(jīng)驗。習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，實現(xiàn)了對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力理論的守正與創(chuàng)新。

一、馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律。

人類進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)既要與自然界發(fā)生關(guān)系，同時人人之間也要發(fā)生一定的社會關(guān)系，這就構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，二者辯證統(tǒng)一于生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。一方面，在新的生產(chǎn)關(guān)系建立起來以后的一定時期內(nèi)，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)同生產(chǎn)力的發(fā)展要求基本上是相適合的，此時生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用。雖然生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力二者始終存在矛盾，但在不具有對抗性質(zhì)的情況下，不需要對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行根本變革。另一方面，當(dāng)社會發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾日益激化，二者由原來的基本適合逐漸變成不適合，矛盾的性質(zhì)也由非對抗性轉(zhuǎn)化為對抗性，這時就有必要變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，即改變原來的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)。在生產(chǎn)關(guān)系的根本變革實現(xiàn)以后，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的關(guān)系又轉(zhuǎn)化為基本適合，從而又在新的基礎(chǔ)上開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由基本適合到不適合，再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動過程，這就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的基本形式。馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的邏輯表明，生產(chǎn)力最終決定生產(chǎn)方式的存在、發(fā)展和變革，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的根本的普遍規(guī)律，生產(chǎn)力是推動整個社會存在和發(fā)展的最終決定力量。

二、當(dāng)前我國基本經(jīng)濟(jì)制度穩(wěn)定，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造適宜空間。

同歐美發(fā)達(dá)國家相比，我國是在一個生產(chǎn)力落后的狀況下，通過變革生產(chǎn)關(guān)系以實現(xiàn)國家富強(qiáng)。因為生產(chǎn)力落后，所以要求先變生產(chǎn)關(guān)系，通過制度變革來解放和發(fā)展生產(chǎn)力。２０世紀(jì)上半葉，我國的社會性質(zhì)總體上是半殖民地半封建社會，生產(chǎn)力很落后，必須進(jìn)行制度革命建立新的制度，改變半殖民地半封建的社會性質(zhì)。２０世紀(jì)８０年代，基于集權(quán)計劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，黨中央決心搞改革開放，通過改革原有的計劃經(jīng)濟(jì)體制，以解放和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。黨的十八大后，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，開啟了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。今天，中國在科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)體系和生產(chǎn)要素組合等方面早已不是革命、建設(shè)和改革初期的狀況，生產(chǎn)力水平今非昔比，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展不必再通過生產(chǎn)關(guān)系先行來尋求發(fā)展了。黨的十九屆四中全會把“四梁八柱”確定下來，基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)定型，就是以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，以按勞分配為主、其他要素參與分配以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)。在基本制度定型的前提下，改革就是對不適應(yīng)當(dāng)下生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行適度調(diào)整。習(xí)近平總書記“新質(zhì)生產(chǎn)力”的提出，恰恰暗合馬克思主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的邏輯，即在生產(chǎn)力充分發(fā)展基礎(chǔ)上推動中國式現(xiàn)代化。

三、進(jìn)一步全面深化改革，構(gòu)建同新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。

馬克思在《資本論》中重點(diǎn)討論了資本主義發(fā)展規(guī)律，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系矛盾的前提是先有生產(chǎn)力的發(fā)展，即在生產(chǎn)力發(fā)展后生產(chǎn)關(guān)系如何適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展來推動經(jīng)濟(jì)社會變革。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求構(gòu)建同新質(zhì)生產(chǎn)力更相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步全面深化對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)體制的改革，及時調(diào)整不適宜的經(jīng)濟(jì)政策。針對束縛新質(zhì)生產(chǎn)力的堵點(diǎn)和卡點(diǎn)，應(yīng)建立符合新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的新型生產(chǎn)關(guān)系，把著力點(diǎn)放在實現(xiàn)生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置上。進(jìn)一步深化改革，構(gòu)建同新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不僅涉及經(jīng)濟(jì)、社會、思想的變革，還涉及人們生產(chǎn)、生活、思維方式的改變。因此，要改變不利于塑造新型生產(chǎn)關(guān)系的資本制度與政策，要在確立知識勞動價值論的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與改革；要改變不利于塑造新型生產(chǎn)關(guān)系的行業(yè)制度性偏見與政策；要改變不利于塑造新型生產(chǎn)關(guān)系的就業(yè)與分配政策。總之，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力并塑造與此相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，需要根據(jù)人工智能的發(fā)展進(jìn)程與水平，對經(jīng)濟(jì)體制與政策進(jìn)行全方位的調(diào)整與改革。比如，隨著智能機(jī)器人對數(shù)據(jù)的依賴日益增加，數(shù)據(jù)治理和隱私保護(hù)成為重要的政策議題，政府需要制定相應(yīng)的法律法規(guī)來確保數(shù)據(jù)的安全和合理使用，同時保護(hù)個人隱私和促進(jìn)數(shù)據(jù)的開放共享等。

四、新質(zhì)生產(chǎn)力理論實現(xiàn)了對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

馬克思曾斷言，各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力是有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的新型生產(chǎn)力，是以科技創(chuàng)新為主的生產(chǎn)力，是數(shù)字時代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。高質(zhì)量發(fā)展，需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，新質(zhì)生產(chǎn)力這一新概念的提出，是一次認(rèn)知的升級，是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的重要創(chuàng)新。新質(zhì)生產(chǎn)力本質(zhì)上就是以智能化技術(shù)逐步替代人類自然勞動的新質(zhì)態(tài)的生產(chǎn)力。一方面，在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展驅(qū)動下，馬克思主義的價值創(chuàng)造論，將由勞動價值論演化為知識價值論。隨著知識、技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的重要性日益突出，勞動的具體形態(tài)也逐步從體力勞動轉(zhuǎn)向知識勞動。隨著人工智能時代非自然的勞動逐步替代人類的自然勞動形式，它與人類勞動的關(guān)系就變成了一種替代關(guān)系。從最終意義上來說，是人類的知識勞動創(chuàng)造了智能化機(jī)器，這樣知識勞動價值論就成為智能化技術(shù)時代勞動價值論的嶄新形態(tài)。另一方面，第四次工業(yè)革命催生了動搖過去產(chǎn)業(yè)邏輯的重大技術(shù)范式變革，具有深度思考、自主決策能力的人工智能，不僅能夠替代人的體力勞動，而且能夠一定程度上替代人類的腦力勞動。傳統(tǒng)的勞動部門、勞動崗位、勞動方式等不斷地被智能化機(jī)器所取代，導(dǎo)致勞動力市場的結(jié)構(gòu)性變化。伴隨新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然要求塑造新型的生產(chǎn)關(guān)系形式、結(jié)構(gòu)與性質(zhì)。（□李進(jìn)  作者單位：中共東海縣委黨校）

總值班: 吳弋     編輯: 蔡佳美     

來源: 連云港發(fā)布

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