編者按: 為深入做好《習近平談治國理政》第五卷的學習教育工作,根據(jù)市委統(tǒng)一安排,我市社科理論界積極行動,通過召開學習座談會、征集理論文章等形式,推出一批兼具理論深度與實踐價值的研究闡釋成果。這些成果或從宏觀視角闡釋著作的思想體系,或聚焦“人民至上”立場探尋治國理政智慧,或圍繞理論普及闡述社科工作的時代責任,或結合教育、科技、人才等主題探討立德樹人與高質量發(fā)展路徑,部分成果還注重將黨的創(chuàng)新理論與連云港市情實際相結合,為譜寫“強富美高”新港城現(xiàn)代化建設新篇章尋理探源、貢獻智慧。 特遴選部分理論成果予以刊發(fā)。希望文章能引發(fā)讀者思考共鳴,共同推動學習宣傳《習近平談治國理政》第五卷走深走實,持續(xù)推進習近平新時代中國特色社會主義思想在港城大地落地生根、開花結果。
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品德修養(yǎng)筑基:
教育、科技、人才一體化的價值根基
黨的二十大報告把教育、科技、人才單獨成章進行布局,吹響了加快建設教育強國的號角。《習近平談治國理政》第五卷設專題闡釋“一體推進教育科技人才事業(yè)發(fā)展”,為新時代支撐引領中國式現(xiàn)代化進一步提供了戰(zhàn)略性指引。在推進三者協(xié)同發(fā)展的進程中,品德修養(yǎng)教育起著基石作用,決定著人才培養(yǎng)的深度與高度,關乎國家發(fā)展的根基與未來。
一、品德修養(yǎng)筑基的理論內涵。“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程,而育人是根本。人無德不立,育人的根本就在于立德?!笨倳浬羁剃U明了品德在人才成長中的核心地位。一個人即便專業(yè)知識卓越,若缺乏良好品德修養(yǎng),也難以成為真正對國家和社會有用的人才。唯有將正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、堅定的道德實踐融為一體,才能在復雜社會環(huán)境中筑牢理想信念之基,實現(xiàn)自我價值。將品德修養(yǎng)貫穿教育、科技、人才一體化發(fā)展全過程,才能實現(xiàn)為黨育人、為國育才的根本目標,肩負起服務中華民族偉大復興的重要使命。
二、品德修養(yǎng)筑基的實踐路徑。從德育過程理論看,品德形成是“知、情、意、行”辯證統(tǒng)一的過程。學校應建立“課程思政—社會實踐—校園文化”三位一體的培育體系,形成教育引導向公共道德培育轉化的持續(xù)動力。需強化各級學校德育工作機制,完善德育評價體系,將德育成效納入辦學質量考核,形成黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、各部門各負其責的工作格局。教育過程中要遵循顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的原則,推動個體品德養(yǎng)成向社會公德培育、理想信念塑造遞進發(fā)展,實現(xiàn)道德認知向道德行為的轉化。同時要強化社會教育,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德轉化為當代德育話語,與社會主義核心價值觀深度融合,在文化傳承創(chuàng)新中為個體品德內化提供精神滋養(yǎng)。
三、品德修養(yǎng)筑基的價值啟示。品德修養(yǎng)作為個體安身立命的核心要素,深刻決定著人生發(fā)展方向與高度。古人“修身齊家治國平天下”的思想凸顯了品德養(yǎng)成的基礎地位。黨的二十大報告提出“提高全社會文明程度”,將公民道德建設作為社會治理的重要抓手,表明社會秩序的良性運轉依賴品德修養(yǎng)的規(guī)范性力量。當?shù)赖乱?guī)范內化為社會成員的行為自覺時,就能為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供穩(wěn)定的社會基礎。廣大人民群眾的品德修養(yǎng)是國家文化軟實力的核心組成部分。總書記強調“國無德不興,人無德不立”,將道德建設提升至國家戰(zhàn)略高度,深刻揭示了道德力量對國家發(fā)展、民族復興的基石作用。因此,必須將立德樹人貫穿于教育、科技、人才一體化的全過程、各環(huán)節(jié),推動全社會形成崇德向善的濃厚氛圍,為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建成社會主義現(xiàn)代化強國提供源源不斷的精神動力。(李傳江 連云港師范學院副院長、教授,市社科聯(lián)兼職副主席)
總值班: 曹銀生 編輯: 梁紅燕
來源: 連云港發(fā)布
