姑媽韋秀英

韋曉東

1995年冬父親去世之后，姑媽韋秀英就成為父系這一脈的泉流。有事沒事的時候，三個侄子總喜歡攏到大豐姑媽家，團在有點耳背的姑媽旁說說家常話，濃眉大眼的姑父總是笑瞇瞇地守在一邊。那時，會感到從鹽城便倉陳家巷靠著一雙小腳走到大豐的奶奶、年少時因躲避戰火在蘇州吳江的父親，依然生活在我們中間。

2022年10月19日晚，姑媽走了，父系這一脈的泉流好像就斷了。

奶奶曾經生養過10個孩子，打我記事起，就只留下姑媽與父親。所以，姑媽與父親特別親。在姑媽的身上，我總能看到父親的影子。記憶中，父親在世的時候，無論是什么年齡到姑媽家，總如到自己家一般，吃喝隨意之后“捎帶”隨心。而那些早夭的親人們，平和的奶奶從未提及，好像他們出生與離開都淹沒在世間飛揚的塵埃中。無論是“洪武趕散”還是“煮海為鹽”以及“植棉興墾”，灘涂兒女面向大海、命似汪洋，總是在前赴后繼中無聲無息而又生生不息。

內侄在姑媽家最受歡迎。只要去，姑媽總是以水煮蛋招待，或者用剛出爐的燒餅，沾著一汪麻油。在那缺衣少食的時代，在我們饑餓如狼的年代，人間美味不過如此。拆遷前，姑媽家屋子的東邊有一條小河，水草蕩漾處，常有小龍蝦出沒。于是，我們就會用竹竿或者蘆葦稈，綁上一團血肉模糊的田雞，演戲般地釣上許多小龍蝦。在灶間忙碌的姑媽來不及擔心我們的安全，已經從蒸氣騰騰的廚房走出來吆喝我們吃飯了。

我很驚詫于姑父與姑媽的那一份和諧。姑媽家地處城郊接合部，房子大，兒女也不少。姑父季冠臣是遠近尊重的名醫，60來歲的時候還在自學日語。小時候在姑媽家，總見許多鄉親聚在姑媽家，吃飯都是兩桌。原以為姑父姑媽家的親戚多，殊不知大多是沾親帶故來縣城看病的病人。他們住不起院，就寄住在姑媽家，帶點米帶點油，頗有一點自助式看病的樣子。性格總是不慌不忙的姑媽，從不嫌麻煩，為熟悉或根本不認識的來看病的人忙里忙外，操持一日三餐。在五官醫治方面頗有造詣的姑父，也把免費為鄉親看病當作一件善舉，常常是在人民醫院忙完后又回到家中為從“西鄉”來的鄉親看病，用簡單的醫術、少量的藥物解決他們的傷痛，盡可能地為他們省錢。沒有文化的姑媽就這樣任勞任怨地做起后勤，總是溫和地待客。而長著一雙劍眉的姑父對姑媽永遠是那么細聲細語。

今后回家我不能“大姑大姑”地叫了，然而我依然記得姑媽把摩托車叫做“得來風”的土語。現在，爺爺奶奶先后留在世上的一雙兒女終于能夠團圓。按量子糾纏的觀點，可能會因時間流逝、湮滅，但存在的從來存在。姑媽是父系的一眼清泉，只是眼下這眼清泉斷流了。那些從地下深處、從地表各處汩汩而來的水流，也許又回到了廣袤的濕地，或滲透到土中，或奔向大海。秋空湛藍，姑媽遠行。子侄相送，淚水漣漣。

我舉起一根心燭，為親人們祈禱。

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